สนามพระ สนามพระเครื่อง วันที่ 16/02/57
สนามพระ สนามพระเครื่อง วันที่ 16/02/57
พระสมเด็จวัดระฆังฯ พิมพ์ฐานแซม ของช้าง ท่าดินแดน. เปิด สนามพระเครื่องวิภาวดี วันนี้ จากที่เห็นใครๆเบื่อหน่ายอึดอัด กับการชัตดาวน์เมืองหลวงของประเทศไทยและไม่รู้ว่าจะแก้ไขปัญหายังไง แต่วันนี้ รู้สึกผู้คนมีความหวังขึ้น เพราะเป็นวันลอตเตอรี่ ซึ่งเป็นความหวังอันยิ่งใหญ่ที่ทุกคนอยากถูกหวยรางวัลที่หนึ่ง... จากวิกฤติบ้านเมือง เห็นชัดๆว่าทำให้เศรษฐกิจเริ่มพัง ค้าขายไม่ดี เลยมีคนสอบถามมาว่า ตลาดพระเครื่อง เป็นยังไง...
เช็ก กับหลายๆสนาม ทุกคนบอกว่ากระทบ แต่กระทบแปลกๆคือ ราคาพระหลักๆไม่ยักถูกลงอย่างที่น่าจะเป็น เพราะมีออกมาเท่าไหร่ เซียนเก็บกันเองเอาไว้ทำกำไร นักนิยมพระเครื่องจึงไม่เคยซื้อพระเครื่องถูกๆได้... อย่าง เสี่ยภูมิชาย ล่ำซำ ซึ่งนับถือคุ้นเคยกัน วาน สีกาอ่าง ให้หา พระหลวงพ่อปาน วัดบางนมโค ให้ตั้งแต่ปีก่อน แต่จนป่านนี้ ก็ยังหาไม่ได้ ที่เจอสวยๆก็แพง องค์ถูกๆก็ขี้เหร่... ดังนั้น พระหลักอย่าง พระสมเด็จวัดระฆังฯ พิมพ์ฐานแซม องค์นี้ ไม่ต้องไปรอราคาถูก ถ้าเจอถูกใจก็เช่าเลยเพราะมีแต่จะแพงขึ้น... องค์ นี้
เป็นพระหน้าใหม่ ไม่มีใครได้เห็นมาก สภาพสมบูรณ์ เดิมทีลงรักไว้ทั้งองค์ แล้วลอกออก เปิดพิมพ์พระด้านหน้า ให้เห็นเนื้อแท้สภาพผิวเดิมๆที่ยังมี แป้งโรยพิมพ์ ขาวจั๊วะจับแน่นอยู่เหนือเนื้อใน ตอนแรก นึกว่าเป็นเนื้อแก่ปูน แต่ เสี่ยช้าง ท่าดินแดน เจ้าของ บอกพระเครื่ององค์นี้ต้องดูองค์จริงให้ซึ้งถึงเนื้อใน แล้วจะเห็นมวลสารจัดจ้านชัดเจน... สำหรับ แป้งโรยพิมพ์ ที่มีการพูดถึงในพระนั้น เกิดจากกรรมวิธีตอนสร้างพระเครื่อง ซึ่งจะผสมเนื้อหามวลสารก่อนกดลงในพิมพ์ และเพื่อไม่ให้เนื้อติดพิมพ์พระ แกะยากและอาจทำให้พิมพ์พระติดไม่เต็ม โบราณาจารย์จึงใช้ แป้งโรยลงในพิมพ์ก่อน เพื่อให้แกะพระเครื่องออกจากพิมพ์ได้ง่าย สันนิษฐานว่า แป้งโรยพิมพ์ ก็คือผงปูนแห้ง ที่นำมาผสมสร้างพระเครื่อง ซึ่งบางผู้รู้บอกว่าอาจมีแป้งข้าวเจ้าปน...
พระพิมพ์เม่น (ใหญ่) บัว 8 จุด หลวงพ่อปาน วัดบางนมโค อยุธยา ของสมภพ ธีรโชติ.
รายการ ต่อไปเป็นพระกรุ คือ พระร่วงนั่ง หลังลิ่ม พระยอดขุนพลเมืองศรีสัชนาลัย สุโขทัย พบขึ้นจากกรุครั้งแรกที่ วัดช้างล้อม ซึ่งเป็นวัดหลวงในสมัยกรุงสุโขทัยเป็นราชธานี มีพระเจดีย์องค์ใหญ่ มีช้างปูนปั้น 36 เชือก รายล้อมอยู่รอบฐาน... มีบันทึกว่าสร้างขึ้น ราวปี พ.ศ.1829-1835 พร้อม พระพิมพ์นั่ง ปางมารวิชัย เนื้อชิน เอกลักษณ์หลังเป็นร่อง “ลิ่ม” นี้ บรรจุไว้ และพบเมื่อปี พ.ศ.2480 กับ พ.ศ.2495... หลังจากนั้น ก็พบพระพิมพ์นี้ได้อีก จากกรุพระในวัดที่อยู่ในเขตเมืองสุโขทัย อาทิ วัดบ้านแกร่งสารจิต วัดเจดีย์ 7 แถว กรุวัดเขาพนมเพลิง (องค์เล็ก) และที่อื่นๆอีกหลายครั้ง... อานุภาพ พระกรุนี้ มีชื่อเสียงด้านคุ้มครอง แต่ รัฐมนตรี ท่านหนึ่งยืนยันว่าโชคลาภก้าวหน้า ก็ไม่ด้อย องค์ในภาพของ เสี่ยอัศวิน ทองประเสริฐ เป็นองค์แชมป์ ที่มีภาพในหนังสืองาน จอมสุรางค์ งานประกวดพระเครื่อง ระดับตำนานวงการพระเครื่องเมื่อหลายสิบปีก่อน พระเครื่องที่ชนะประกวดงานนี้ งดงามระดับแชมป์ เป็นที่กล่าวถึงกันเสมอ...
เหรียญหลวงพ่อธรรมจักร วัดเขาธรรมามูล ชัยนาท รุ่นแรก ของเด่น อยุธยา.
ตามมาด้วย พระปิดตาหลวงพ่อแก้ว พิมพ์ปั้น ลอยองค์ วัดเครือวัลย์ ชลบุรี... เชื่อ กันว่า พิมพ์ปั้น เป็น พระยุคแรก ที่ หลวงพ่อแก้ว สร้างแจกผู้ช่วยเหลือท่านสร้างวัด ทั้งกำลังแรงงาน กำลังทรัพย์ ซึ่งคงมีคนไปช่วยไม่มากนัก เพราะท่านเป็นพระต่างถิ่น ธุดงค์ข้ามน้ำข้ามทะเลมาจากฝั่งเมืองเพชรบุรี... แต่ด้วยวัตรปฏิบัติ และวิชาพุทธาคมที่ท่านใช้ช่วยเหลือชาวพื้นถิ่นด้วยความเมตตา จึงได้รับศรัทธาจากชาวเมืองชลมากขึ้นเป็นลำดับ... พระปิดตาพิมพ์ปั้น
จึงเป็นพระที่สร้างอย่างไม่มีรูปแบบ โดย หลวงพ่อแก้ว จะทําพิธีเขียนลบผงพุทธคุณผสม มวลสาร ที่มีอาถรรพณ์ด้านเมตตามหานิยม อาทิ ไม้ไก่กุก รังหมาร่าในตาพระพุทธองค์ รากรักซ้อนชอนตะวัน (ตามตำรับภาคตะวันออก ของหลวงปู่จีน วัดท่าลาดเหนือ)... พอปลุกเสก แล้ว ก็มอบให้ศิษย์ช่วยกันปั้นเป็นองค์ พระปิดตา ตามโครงร่างที่ท่านปั้นเป็นต้นแบบ ทําให้ พระพิมพ์ปั้น ที่สร้างก่อน พิมพ์ปิดตา หลังแบบ ที่มีราคาค่านิยมถูกกว่าเยอะ เพราะไม่มีข้อยุติเรื่องพิมพ์ทรงให้พิจารณา แต่ต้องชี้ชัดกันที่เนื้อมวลสารเป็นหลัก...
จึงเป็นโชคของ เสี่ยเต่า พระเครื่อง ที่ดั้นด้นไปพบถึงเชียงใหม่ ในราคาแค่ล้านเศษๆ ทั้งที่เป็นพระองค์ใหญ่บึ้ก คำนวณปริมาณเนื้อได้ไม่น้อยกว่า พิมพ์ใหญ่หลังแบบ ที่มีราคาสิบล้าน--ขอเตือน วิชาดูเนื้อพระหลวงพ่อแก้ว ต้องผู้รู้สายหลักเท่านั้นถึงจะแยกแยะได้ ไม่เหมือนการลูบคลำเนื้อนางว่าสดใหม่หรือใช้แล้วย้อมแมว ด้วยโบท็อกซ์... สำหรับ คนที่สงสัยว่า หมาร่า คืออะไร ทำไมถือเป็นมวลสารอาถรรพณ์ ก็ขออธิบายว่า หมาร่า ก็คือตัวต่อชนิดหนึ่ง ใช้ดินเหนียวทํารังเล็กๆขนาดกำปั้น หรือเล็กกว่า อยู่ตามฝ้า คาน เสาบ้าน หรือที่ร่มอื่นๆ... การที่มันไปทำรังที่พระเนตรพระพุทธรูป จึงถือว่าเป็นเรื่องแปลก จึงนิยมนำมาสร้างวัตถุมงคล...
เหรียญหลวงพ่อทาวัดพะเนียงแตก นครปฐม รุ่น 2.
สุด ท้าย คือ เหรียญหลวงพ่อทา วัดพะเนียงแตก นครปฐม ซึ่งเป็นเหรียญหล่อพิมพ์พระพุทธเนื้อโลหะผสมรุ่นสร้างคราวงานฉลองพระอุโบสถ เมื่อปี พ.ศ.2450 พิมพ์พระมี 2 แบบมีหูกับไม่มีหู แบบองค์นี้ของ เสี่ยอ้วน นครปฐม ที่เป็นพระสภาพสวยเช้งเดิมๆซิงๆ... ส่วน รุ่นแรก ท่านเป็นประธานสร้างให้ศิษย์ ในงานฝังลูกนิมิตที่วัดบางหลวง เมื่อปี พ.ศ.2440--รุ่น 2 จึงถือเป็น รุ่นแรก ของ วัดพะเนียงแตก... เข้าสนาม พระใหม่ ซึ่งแม้จะมีม็อบกลางเมือง แต่พระใหม่ยังไปได้ดีมาก เพราะ 1 วัดมีชื่อเสียง 2 หลวงพ่อพระเกจิมีชื่อเสียง มีลูกศิษย์มากมาย 3 จัดสร้างด้วยคุณภาพ รูปแบบมาตรฐาน 4 เจตนาการสร้างดีงามเหมาะสม และสร้างจำนวนจำกัด ไม่มาก... อย่างรายการแรก บอกชื่อ หลวงพ่อคูณ วัดบ้านไร่ คนก็ยกมือไหว้ท่วมหัว เพราะเป็นพระเกจิที่เปี่ยมด้วยความเมตตา เรียบง่าย... เมื่อ หลวงพ่อแช่ม วัดสำนักตะคร้อ ศิษย์เอกจัดสร้าง วัตถุมงคลหลวงพ่อคูณ ขึ้นเพื่อบูชาครู จึงได้รับศรัทธาจากลูกศิษย์ของ หลวงพ่อแช่มและ หลวงพ่อคูณ อย่างมาก...
เหรียญหล่อ ร.ศ. ๒๓๓ หลวงพ่อคูณนั่งนับแบงก์ หลวงพ่อแช่ม สร้างบูชาครู.
หลวงพ่อคูณ รุ่น แซยิด แบบเนื้อเงินองค์ทองคำ รุ่นแรก.
อีกรายการเป็น หลวงพ่อคูณ รุ่น แซยิด เนื้อเงินองค์ทองคำ ซึ่งจัดสร้างเป็นที่ระลึกวันเกิดของ หลวงพ่อคูณ... ความ เด่นของรุ่นนี้ คือเป็น เนื้อพิเศษ ซึ่งมีกรรมวิธี ใช้โลหะ 2 ชนิด มาประกบตีเข้าด้วยกัน คล้ายเหรียญสิบ ที่ผลิตโดยโรงงานกษาปณ์ ภาษาชาวบ้านเรียกว่า เนื้อสอดไส้ ถือว่าเป็น รุ่นแรก ของ หลวงพ่อคูณ ที่มีการจัดสร้างแบบนี้... โดยมีวัตถุประสงค์ เพื่อสมทบทุนสร้างกำแพงวัดสว่างอารมณ์ (บ้านจั่น) นครราชสีมา และสมทบทุน มูลนิธิหลวงพ่อคูณ วัดบ้านไร่...
เหรียญพระสุนทรีวาณี พระพรหมมังคลาจารย์ วัดไตรมิตรฯ.
อีกรายการเป็น แนวเทพ คือ เหรียญพระสุนทรีวาณี ของวัดไตรมิตรฯ ที่ พระพรหมมังคลาจารย์ (เจ้าคุณธงชัย) จัดสร้างได้งดงามมาก... พระ สุนทรีวาณี เป็นเทพธิดา เป็นพระซึ่งเกิดจากการนิมิต แห่ง พระคาถาสุนทรีวาณี ที่โบราณาจารย์ได้ท่องในการเรียนพระไตรปิฎก ครั้งหนึ่ง สมเด็จพระวันรัต (แดง) อดีตเจ้าอาวาสวัดสุทัศน์ฯ ภาวนาแล้วเกิดเป็นนิมิต จึงให้จิตรกรเขียนภาพตั้งบูชาไว้... ต่อมา รัชกาลที่ 5 เสด็จ ประพาสยุโรป สมเด็จพระวันรัต (แดง) ได้ถวายพระคาถาสุนทรีวาณีมีว่า มุนินทะ วะทะนัมพุชะ คัพภะสัมภะวะ สุนทะรีปาณีนัง สะระณัง วาณี มัยหัง ปิณะยะตัง มะนังฯ ให้ หลังเสด็จกลับมา ก็รับสั่งว่าคาถานี้ศักดิ์สิทธิ์มาก และทรงยืมรูป พระสุนทรีวาณี ไปบูชา... จน สมเด็จพระวันรัต (แดง) อาพาธ ก่อนมรณภาพ จึงขอพระราชทานคืนวัดและมีการจัดสร้าง เหรียญพระสุนทรีวาณี ขึ้นหลายครั้งหลายสำนัก รุ่นดังก็มีของวัดสุทัศน์ฯ ปี 2495 แต่ถ้ายุคนี้ ก็ต้องไปบูชาของวัดไตรมิตรฯ สอบถามได้ที่วัด 0-2222-9019...
รุ่นมั่งมีศรีสุข ครูบา กฤษณะ.
สุด ท้ายมาจาก เลขาจิ๋ม แกนนำธรรมะไทยรัฐ แจ้งข่าวให้ลูกศิษย์ไปร่วมพิธีไหว้ครูบูรพาจารย์ของ ครูบากฤษณะ อินทวัณโณ ระหว่าง 16-17 ก.พ. ที่ศูนย์ปฏิบัติธรรมเวฬุวัน บ้านคลองกระทิง ต.ไทยสามัคคี วังน้ำเขียว โคราช โดยจะมีพิธีพุทธาภิเษก พระตรีมูรติ และวัตถุมงคลรุ่น มั่งมีศรีสุข ตั้งแต่บ่ายโมง ใครชอบแบบวูบวาบฝังพลอยก็ไปบูชาทำบุญได้... ลาไปตรวจลอตเตอรี่ด้วย เรื่อง คุณนายสีดา เมีย คุณประสิทธิ์ ข้าราชการเกษียณ
ซึ่งกลุ้มใจมากเพราะสามีที่เพิ่งเกษียณเมื่อปีก่อน มีพฤติกรรมเปลี่ยนไป จากคนธรรมะธัมโมเลิกงานกลับบ้านตรงเวลา กลายไปเป็นนักท่องราตรี เที่ยวบาร์คาเฟ่ ร้องโอเกะ โดยไม่ฟังเสียงทัดทาน ใครห้ามก็ไม่ฟัง... คุณนายสีดา เลยไปปรึกษาญาติ ให้พาไปหาหมอไสยศาสตร์ ขอให้หมอ ทําของ ให้ ผัวรัก ผัวหลง จะได้อยู่ติดบ้าน ไม่ไปไหน... หมอ ไสยศาสตร์ถามว่า เอาให้รักหลงขนาดไหน คุณนายสีดา บอกว่า เอาแรงๆ ขนาดไม่ได้ยินเสียงต้องเรียกหา ไม่ได้เห็นหน้าถึงคลุ้มคลั่งก็ยิ่งดี ... หมอ ก็พยักหน้า ได้เรยย์ แล้วกลับเข้าห้องไป พักใหญ่ออกมาพร้อมขวดยาสมุนไพร บอกให้เอาไปใส่อาหารให้ผัวใจแตกกิน 3 มื้อทุกวันอย่าได้ขาด...
คุณ นายสีดา ดีใจ กลับบ้านก็ทําตามคุณหมอบอกผ่านไป 3 เดือน ก็กลับมาหาหมอ เอาขวดยาที่ใช้ไปเกือบหมดมาคืน หมอถามว่าได้ผลดีแล้วหรือ คุณนายสีดา บอกไม่ทัน เพราะให้กินแค่เดือนเดียว มันก็ย้ายไปอยู่กับเมียน้อย นี่ 2 เดือนแล้ว มันไม่มา เหยียบบ้านเลย ขอให้มันเลิก มันก็บอกว่าไม่ได้ เพราะมันทั้งรัก-ทั้งหลง เห็นหน้าเมียน้อยแล้วคึกคัก แต่เห็นหน้าฉันแล้วอยากคลุ้มคลั่ง จึงอยากให้หมอทํายาแก้ให้... หมอ พยักหน้าถามว่า เมียน้อย อายุเท่าไร คุณนายสีดา บอกว่าประมาณ 20 หมอถามว่า แล้วเอ็งอายุเท่าไร คุณนายสีดา บอกเพิ่ง 57 เอง หมอส่ายหน้า บอกว่าท่าจะแก้ยาก ดูอายุแล้ว “ของ” มันแรงกว่าเอ็งเยอะ ปลงซะดีที่สุด--เพราะเป็นข้า ข้าก็ไม่กลับ เจ้าค่ะ อามิตตพุทธ.
ความคิดเห็น
แสดงความคิดเห็น